《周易》里面有个《蛊 ䷑》卦，抱雪斋说过这个字应该读为“故”，是典故、故事的意思。原文如下：

失传千年的道家经书在湖南出土，竟揭开周易《蛊》卦之谜！

但是很多人望文生义，以为这个“蛊”就是蛊惑的意思。　

今天我们不妨来探讨一下这个卦名的来龙去脉。

《左传》的昭公元年（公元前541年）记载，医和给晋侯看病时，先是告诫他“近女室，疾如蛊”，接着又说：“女，阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾”，反复提到女色与蛊有关。

后来赵孟又问他：“何谓蛊？”

医和的解释是：

“淫溺惑乱之所生也。于文，皿虫为蛊。谷之飞亦为蛊。在周易，女惑男、风落山谓之《蛊》，皆同物也。”

这里医和明确引用了“周易”，而且认为“女惑男”就是“蛊”卦之象。

需要说明的是，医和此时所引用的“周易”，绝不是我们今天读到的《周易》这部书，而是比今本《周易》更加古老的一种同名易书。因为昭公元年（公元前541年）的时候，今天我们读到的这部《周易》还要过将近一百年才出现呢。

有关今本《周易》是在公元前450年左右才写成的证据，可以参考本文：

重磅首发！抱雪斋最新《周易》乾坤十二爻辞月令天象详解，竟是战国时期的天象！

所以，《左传》里面这一段《蛊》卦为“女惑男”之象的说法，是一种比《周易》更加古老的易学传承。这种托名周文王的所谓“周易”，一直到汉代的时候还有，《艺文志》里面就记载了几部挂名为“周易”的古书，比如：

“《周易》三十八卷”

“《周易明堂》二十六卷”

“《周易随曲射匿》五十卷”

……这些书都叫“周易”，但其实都不是我们今天所见的《周易》。只有《艺文志》里面“《周易》十二篇”的那个版本，才是我们熟悉的今本《周易》。

好了，扯远了，接着来说《蛊》卦。

从卦象看，《蛊䷑》的上卦艮为少男，下卦巽为长女，所以在春秋时期的“周易”中，《蛊》卦确实是有“女惑男”之象，而且是熟女蛊惑少男，御姐诱惑小鲜肉的卦象。

可见熟女对少男的杀伤力，自古以来都是这么大。

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当然，“蛊”并不仅仅局限于女惑男，同样适用于男惑女。

《左传》中就记载，楚国的令尹子元为了蛊惑文夫人，专门跑到人家旁边里跳万舞：

楚令尹子元欲蛊文夫人，为馆于其宫侧而振《万》焉。

由此可见，最晚在春秋时期，䷑这个卦已经被命名为“蛊”了，而且意思就是男女之间相互诱惑。

“蛊”，很可能就是䷑这个卦最古老的名字。

这个卦究竟是怎么得名的呢？

先来看看甲骨文里面，已经有一个“蛊”字，是一个器皿里面装着两条蛇或一条蛇的样子。

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蛊字里面的“虫”，不是普通的虫子，而是蝮蛇的专称，而且特指的是尖吻蝮（五步蛇）。

《说文》就说：

“虫，一名蝮，博三寸，首大如擘指。象其臥形。”

甲骨文里的“虫”字就是一条简化版的五步蛇，箭头形的脑袋突出了五步蛇（尖吻蝮）的特征。如下图所示：

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五步蛇，在夏朝末期的时候已经成为龙的象征。

末代夏都二里头遗址出土的绿松石龙，龙身上就有五步蛇独有的菱形花纹，龙头也是五步蛇的三角形尖吻形状。商代的青铜器和玉器、陶器上，几乎所有的龙身上也都是五步蛇独有的的菱形花纹。如下列图所示：

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所以，综上所述，甲骨文里的“蛊”字，是在一个器皿里面有两条五步蛇的造型。《说文》说，“蛊”字的本义是“腹中虫”，很显然并不符合蛊字造型的本义——这个五步蛇（虫）分明是在容器里面，怎么可能是在腹中呢？让我们寻找一下这个“蛊”字的造型来源。找到了这样一张图，如下所示：

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这张图是排湾族人的贵族传统服饰，上面画的是一个陶罐子里面装着两条五步蛇，和甲骨文里的“蛊”字形象何等相似！排湾族人，是夏朝遗族，是5300年前至3600年前迁徙到台岛上的，至今保留着大量夏朝习俗，详见本号系列文章。这两条排湾族五步蛇的造型，与甲骨文里的“虫”字何其相似！一模一样的尖吻蝮形象，有三角形的头！这两条蛇呆着的陶罐，和甲骨文“蛊”字那个装着两条五步蛇的深腹器皿何其相似！按照排湾人的传说，他们的祖先原本是在陶罐里的蛋，被两条五步蛇孵化的！也有一种说法是这两条蛇本身就是他们的祖先。仅仅是巧合吗？人类的诞生，来自于陶器里的两条蛇！这两条蛇，还有一个名字，叫做伏羲女娲。

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本文为抱雪斋读易笔记之《周易》说文解字系列不造第几回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。